幾千年來，“孝、忠、仁、義”成為榮辱觀的核心價值。一是孝敬父母；二是忠于國家；三是關(guān)愛社會；四是維護公道。直至當代社會，這四個方面的價值取向仍然是做人的基本準則，是處理社會關(guān)系的基本要求。榜樣示范是榮辱觀養(yǎng)成的重要途徑。上行下效，典型示范。很多示范通過敘事代代相傳。瓜代有期，以誠為榮；蘇武牧羊，以守節(jié)為榮；王祥臥冰，以孝為榮；孔明鞠躬盡瘁，以勤政為榮；文天祥視死如歸，以愛國為榮；司馬光砸缸，以智慧為榮；無數(shù)清官拒賄，以廉潔為榮。

    中華民族歷來重視道德文化建設。在人們的傳統(tǒng)觀念中，一個人、一個家庭，只要做了缺德的事，就必然要受到譴責；相反做了好事、善事，總是被人贊揚。近些年，由于人們只重視經(jīng)濟建設，而評價一個人的標準，往往把道德準繩放得很低，在這種社會氛圍下，我們的少數(shù)領(lǐng)導干部思想覺悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。因此出現(xiàn)了種種社會腐敗現(xiàn)象，滋生了大大小小的貪官。胡錦濤同志“八榮八恥”觀念的提出，及時為國人包括黨員領(lǐng)導干部敲響了警鐘，提出了思想和行為的底線和準則。

    今天，在堅持和樹立社會主義榮辱觀的過程中，其一，應把道德建設作為社會建設和文化建設的基礎。在社會主義市場經(jīng)濟和民主政治建設的大背景下，如果道德建設滯后，個人主義就會泛濫，公民社會責任感、共同價值觀就會缺失，民族凝聚力就會減弱。其二，應弘揚民族精神和時代精神，構(gòu)建社會主義核心價值體系。其三，應以制度建設保障道德準則的落實。實踐證明，道德要求以制度、法律的形式固定下來，有利于推進“個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德”的水準的全面提升。堅持和樹立社會主義榮辱觀，有利于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設。有利于構(gòu)建和諧社會，全面小康和現(xiàn)代化建設。